Al día siguiente se paraliza Valdesalguedo, la Reguera y la Jarrina en Lillo. La información llega a los trabajadores de los talleres de AFSA situados en el Pozo Viejo. Un camionero les avisa que los mineros están concentrados en el Pozo Julia. Inmediatamente cesan el trabajo y van andando por las tierras hasta el pozo vertical.
Los convenios colectivos, a pesar de la retórica oficial, sin instrumentos para negociarlos, no mejoran la situación. La forma en la que se tratan, con un poder que favorecía al lado empresarial, daba muestra de su resultado. Toribio Fuentes, militante del PCE en Ponferrada, denuncia en una carta a la Pirenaica en 1963 que el Convenio del grupo Compostilla I de ENDESA “da mucho que hablar y deja mucho que desear.” Lo califica de vergüenza porque les quedaba una miseria de sueldo. Suponiendo un agravio comparativo frente a directivos e ingenieros, los cuales, además, tenían un trato despótico con sus subordinados, impidiéndoles parar a lavarse las manos, incluso hablar entre ellos.
A comienzos de julio se instala en Casa Virtudes un campamento del Servicio Universitario del Trabajo (SUT). Son 6 estudiantes de medicina procedentes del distrito universitario de Valladolid que combinan trabajo en la mina con un programa de extensión cultural y un informe sociológico. Los fines de la campaña eran "conocer una realidad social y acrecentar y fortalecer la sensibilidad social y política de los universitarios a través de la vida real del pueblo".
Tal y como anunciábamos recientemente en el primero de ellos, vamos a mostrar como se vieron reflejados estos acontecimientos en la prensa de los partidos obreros. Comenzamos por el periódico Mundo Obrero del Partido Comunista de España en sus ediciones 7 y 8 de agosto de 1936. Estos ejemplares, aunque contienen inexactitudes y elementos propios de la propaganda de guerra, constituyen documentos originales que nos permiten ver como se presentaron en este diario de tirada nacional los acontecimientos de la caída de Ponferrada que había tenido lugar el día 21 de julio.
El 2 de abril el
Comité de Empresa denuncia que no se cumplen los acuerdos de noviembre de 1978.
Los trabajadores contraponen que mientras ellos han cumplido su parte
aumentando la producción y reduciendo el absentismo (por encima de los
objetivos acordados), la empresa no pone en marcha el lavadero comprometido y
otros elementos relacionados con mejores técnicas y de mecanización.
A la vista de los hechos el Comité propone que “el Estado se incaute temporalmente de las explotaciones (…) para poder superar esta larga crisis”.
En octubre de 2018
falleció a los 89 años en León. Su testimonio de vida se puede ver en la
biografía “Crónica de una Lucha. Mi actividad en el Partido Comunista de España” publicada en 2011.
Él
fue el encargado de reconstruir el PCE en la provincia desde 1965. Recalaba en
León tras su breve exilio y la muerte de su mujer, Tina, a causa de las palizas
de la guardia civil de Sama de Langreo. Cuando llegó recordaba que «sólo traía
un par de consignas de El Partido y dos nombres con los que entrar en contacto
para empezar a trabajar: Gerardo Pertejo, de Villacedré, y Valerio de la
Sierra, de Lillo del Bierzo».
Este
proceso de reconstrucción lo comenzará a partir de los contactos y núcleos de
comunistas de las cuencas mineras de El Bierzo y Laciana (Ponferrada,
Villablino, Bembibre, Fabero y Matarrosa del Sil) y la zona oriental de León y
la capital. Con la profesionalización de la organización
del PCE y su desarrollo tras la llegada de Bayón, el movimiento obrero vivirá
un impulso.
Algunos de sus líderes alcanzarán proyección internacional. Uno de los hechos de mayor trascendencia, y menor conocimiento público, es el papel internacional de esta lucha, cómo el viaje de Benjamín Rubio desde el valle de Laciana a Escocia.
En la comarca berciana el año había comenzado con movilizaciones en la minería del hierro frente a los despidos y una larga huelga de celo en Fabero que atraviesa toda la primavera. solicitando aumentos en los destajos y convenios colectivos.
1963 se vive entre la resaca de la huelgona del año previo y la lucha por obtener representantes genuinos en las elecciones sindicales. El año comienza con una victoria de la Comisión Obrera de Laciana que sienta a representantes del régimen en Villablino para discutir sus reivindicaciones. El Delegado Provincial de Sindicatos consideraba que en esta comarca “más que problemas económicos y sociales, existe un grave problema político (…) una fortísima acción democristiana”.
1957 supone un impasse en la organización, consolidación y extensión del PCE en El Bierzo y Laciana. Ese mismo año el lillego José María Martínez abre un Laboratorio de análisis clínicos en Ponferrada desde donde impulsa la actividad comunista. Durante su periodo al frente de la organización, hasta 1962, se desarrollan varias células en centros de trabajo de las cuencas mineras, en Endesa y en la construcción.
Las relaciones personales previas, de confianza, de amistad, de prestigio laboral, son factores claves para minimizar los riesgos. En la cuenca de Fabero juega un papel destacado Andrés González, primo de Martínez. En Villablino, Ramiro Pol, amigo de la familia de toda la vida, que ingresa en el PCE en 1957.
La Mesa Redonda
fue desarrollada el viernes 6 de mayo en la Casa de Cultura de Villablino,
moderada por la periodista María Jesús Muñiz y presentada por el director de la
fundación Ignacio Fernández. Los protagonistas fueron representantes de los
trabajadores mineros de 1962, 1972, 1992 y 2012: José Ramón Vega, Javier Rubio, Guillermo Murias y Omar García.
Sin más
explicación, ofrecemos un testimonio que, sin duda, irá ganando valor con el
paso de los años:
https://www.youtube.com/watch?v=R3oy8qJkmnk&ab_channel=FUNDACIONJESUSPEREDA
En concreto nos referimos al poema “Huelga del 62”de José Antonio Martínez Diez reflejado en su obra “Entre el Cúa y el Sil. Coplas a Fabero y su cuenca minera”, publicado en 2009.
La
revista "solo para adultos" nos
ofrece en su número 313,
correspondiente al 17 de mayo de 1980, un reportaje sobre Joaquín Suarez, el mártir
de los mineros de Fabero.
Un suceso sobre el que se vertieron toneladas de olvido y que llevamos años
tratando de rescatar con distintos reportajes en Nuestra Historia.
“Revolusionario
pobre… revolusionario rico” es el título de la tira cómica que compara a dos
militantes del PCE. Joaquín Suarez, el minero de las CCOO de Fabero que se
quemó a lo bonzo en Ponferrada y un concejal del ayuntamiento de Santander. La
tira no tiene desperdicio y su humor hoy en día sería impensable por lo fuerte de su contenido. Sirva como ejemplo la conclusión final: “La revolusion… antes de
comerse a sus hijos….. los frie…”
Sus biografías nos permiten rastrear las distintas formas de lucha obrera y democrática que se dan en Laciana y El Bierzo tras la guerra civil, sus enfrentamientos, sus encuentros y desencuentros. Las biografías de Taladriz y Rubio serán líneas paralelas que hacen por no encontrarse, pero que en distintas ocasiones terminarán siendo rectas secantes que se cruzan.
Hoy vamos a abordar
cómo fueron las condiciones de trabajo en Endesa en los años 50 y 60 en la
comarca berciana a través de 4 ilustraciones de 4 fuentes diferentes,
relacionadas con la oposición a la dictadura y sus medios de comunicación
clandestinos. 2 periódicos, Mundo Obrero y Lucha Obrera y la Radio Pirenáica,
donde ofrecemos una carta enviada desde Ponferrada y una escaleta original de
la propia emisora en Bucarest.
Si algo ha caracterizado a los trabajadores y trabajadoras es la capacidad de enfrentar con una un comentario socarrón, situaciones que serían para llorar. Los textos también muestran que aquí la convergencia entre el grueso de trabajadores y los técnicos e ingenieros, siguió siendo una frontera de clase, a diferencia de lo que estaba sucediendo en otras zonas industriales.
En 1963 José
Rodríguez entra a trabajar en Hullas Requilán y poste
riormente pasará a Tomás
García Blanco. Minas situadas en La Mora de Quintanilla de Babia. En 1966 se
traslada a vivir a Villablino y comienza a trabajar como entibador en el grupo Calderón
de MSP, en un piso que tenía en Orallo.
En torno a 1968 entra en contacto con la Juventud Obrera Cristiana (JOC) y conoce a Lorenzo, del Banco Central de Ponferrada, al párroco Pepe Álvarez de Paz y al cura de Palacios del Sil, Graciano. Poco después, durante una huelga de la antracita en El Bierzo, realizan una colecta en Laciana y la llevan a Ponferrada donde tras un chivatazo tienen que escapar de la policía. Su actividad militante, sin embargo, se reduce tras su boda en 1970.
José Rodríguez, ex secretario provincial de CCOO, quema las agendas que tenía “porque me quedé yo aquí sólo en Laciana” y José Ramón Vega, otro sindicalista de CCOO en Calderón, recuerda que “la mujer me quemó todo en la huerta”. Estos son 2 de los testimonios que hemos recopilado en distintas entrevistas con algunos de sus protagonistas que junto con el reportaje “¿Dónde estabas tú el 23F? Del interior del Congreso al sindicato, las historias de cuatro bercianos”, publicado por Sara Martínez en Infobierzo en 2018, nos sirve para ilustrar este artículo.
Los representantes de los
trabajadores y aquellos más significados viven las noticias que llegan de
Madrid entre el miedo y la incertidumbre, y tratan de desprenderse de cualquier
documento que les pueda incriminar.
En este artículo ofrecemos
los artículos y fotografías de Crónica del
Una interesante iniciativa que Rodríguez
defiende afirmando que “el patrimonio industrial es también parte de la
historia y digno de ser investigado". Un punto de vista que desde Nuestra
Historia, El Bierzo y Laciana hemos defendido y compartimos con esta estudiante
del Doble Grado en Historia e Historia del Arte.
Uno de los reportajes, elaborado por Abel Aparicio para ileon.com recogía una muestra de la exposición con un panel sobre los encierros producidos en Minas Josefita S.L. en 1983 y 1986. Por aquel entonces, se dio la coincidencia de que nos encontrábamos estudiando esas luchas obreras y hoy aprovechamos para explicarlas con este artículo.
Estas palabras
se las dirige Pavel, coprotagonista de la novela “La Madre” de Máximo Gorki, a
su madre Pelagia. La obra nos habla de la toma de conciencia de una familia
obrera en un contexto de organización obrera y represión en la Rusia Zarista de
1905.
El libro tuvo una influencia destacada en muchos militantes antifranquistas de El Bierzo y Laciana. Son numerosos los testimonios que nos hemos encontrado en diferentes pueblos, y procedentes de activistas católicos y comunistas.
