Las Misiones Pedagógicas en La Cabrera (1932 y1934), a través de los testimonios de los misioneros

Abordamos la tercera entrega sobre las Misiones Pedagógicas, recogiendo nuevos testimonios sobre su paso por La Cabrera en 1932 y 1934. En la primera entrega nos acercábamos a la primera misión que recorrió esta comarca, en 1932, a través de un reportaje publicado por la revista Estampa; en la segunda abordábamos la misión que recorrió el valle de Fornela en el verano de 1934. En esta ocasión regresamos a La Cabrera para conocer aquellas experiencias a través de los testimonios de los propios misioneros, recogidos en las memorias publicadas por el Patronato de Misiones Pedagógicas, así como fotografías de las mismas.

Las Memorias confeccionadas por el Patronato ofrecen una información valiosísima, tanto la publicada en 1934 sobre la labor realizada por el Patronato entre septiembre de 1931 y diciembre de 1933, como la de 1935, sobre 1934. Un Patronato, el de Misiones Pedagógicas, que estuvo presidido por Manuel Bartolomé Cossío y reunió a algunas de las figuras más destacadas de la pedagogía, la cultura y la ciencia españolas de la época. Formaban parte de él personalidades como Antonio Machado, Pedro Salinas, Rodolfo Llopis, Luis Bello, Óscar Esplá, Ángel Llorca, María Luisa Navarro de Luzuriaga o Marcelino Pascua, entre otros. La vicepresidencia correspondía al director del Museo Pedagógico Nacional, institución en la que también se ubicaban su oficina y sus servicios. La composición de este organismo refleja la voluntad de la Segunda República de implicar a intelectuales, educadores, científicos y artistas en un ambicioso proyecto de extensión cultural destinado a acercar la educación, la lectura, la música, el teatro y el cine a las zonas rurales más aisladas del país.

Uno de los servicios más importantes de las Misiones Pedagógicas fue el de las bibliotecas, cuya distribución seguía el criterio de atender «con preferencia a las localidades más pequeñas y más necesitadas». En León se crearon 60 bibliotecas en 1932, 80 en 1933 y otras 17 en 1934. Durante el primer bienio, en las comarcas de El Bierzo y Laciana esta labor permitió extender el acceso a los libros por numerosas localidades: La Baña, Bembibre, Benuza, Cacabelos, Cadrafresnas, Castropodame, Corbón del Sil, Cuevas del Sil, Fasgar, Folgoso de la Ribera, Fresnedo de Bierzo, La Granja de San Vicente, Losada, Matarrosa del Sil, Palacios del Sil, Pombriego, San Esteban de Valdueza, San Miguel de las Dueñas, San Román de Bembibre, Susañe del Sil, Toral de Merayo, Vega de Espinareda y Villaseca de Laciana, mientras que Ponferrada llegó a contar con tres bibliotecas. No se trataba, además, de bibliotecas destinadas exclusivamente a los escolares: aunque incluían libros para los niños, «la mayoría son para adultos, para todo el pueblo», convirtiendo así la lectura en otro de los instrumentos con los que las Misiones trataban de acercar la cultura a las poblaciones rurales. Además, en La Baña y Pombriego se estableció el Servicio de Música, consistente en la entrega de gramófonos y discos para la realización de audiciones.

Viñedos de Villafranca del Bierzo, 1673

Es tiempo de vendimia en El Bierzo y en Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana lo celebramos brindando con esta representación de unos viñedos de Villafranca del Bierzo, realizada hacia 1673.

Se trata de un dibujo judicial sobre papel, pintado a acuarela en colores, incorporado a un pleito entre Josefa María Puga Montesinos y Álvaro Pardo Rivadeneira por la recuperación de la posesión de una viña. Se conserva en el Archivo de la Real Chancillería de Valladolid y puede consultarse digitalmente a través del portal PARES del Ministerio de Cultura.

La imagen nos acerca al paisaje agrario de Villafranca del Bierzo en el siglo XVII, mostrando viñas, parcelas, caminos, un arroyo y las pendientes del terreno. Es además una fuente especialmente rica para conocer la toponimia de la época, algunas de ellas todavía legibles en el propio dibujo. Animamos a nuestros lectores, especialmente a quienes conozcan bien la zona, a que nos ayuden a identificar e interpretar esos nombres y lugares, y ver si son los mismos o han ido cambiando o evolucionando.

Entre las inscripciones puede leerse: «Aquí son viñas de Juan de Baçan». Una pequeña ventana al paisaje vitícola berciano de hace más de 350 años, cuando la posesión de una viña podía terminar siendo objeto de un pleito ante la Real Chancillería de Valladolid.

Sobre la reindustrialización de las cuencas mineras, un artículo de Laudino García (1991)

Vuelven las fiestas de la Encina y con ellas, los especiales de los medios de comunicación sobre asuntos de relevancia social y económica de la comarca.

Hoy volvemos con un artículo del Especial “PONFERRADA EN FIESTAS” que para la Encina de 1991 lanzaba La Crónica 16 de León y firmaba Laudino García, ofreciendo una visión sobre algo que hoy, 35 años después, sigue en el debate público, como desarrollar la reindustrialización de las comarcas mineras.

Laudino García fue alcalde de Igüeña por casi tres décadas bajo las siglas del PCE, Izquierda Unida, Izquierda Berciana y el PSOE. Desde las primeras de 1979 hasta 2007.

Es interesante ver como empieza el artículo, con una fórmula en la que si cambiamos el 4 por el 35 (más esos cuatro), nos podría servir para empezar hoy en día, sin que el problema al que pretende dar solución el artículo siga sin resolverse, con la diferencia de que hoy en día, el sector que se pretendía reconvertir, directamente se ha cerrado. Juzguen ustedes mismos/as:

Las misiones pedagógicas en Fornela, verano de 1934

Recientemente hacíamos un viaje histórico por la primera misión pedagógica que recorrió La Cabrera,

desarrollada entre el 23 y el 30 de julio de 1932, organizada en colaboración con la comisión parlamentaria que comprobaba el subdesarrollo de esta comarca, y por su plasmación en la revista Estampa el 23 de julio de 1932.

Hoy vamos a viajar a Fornela y a la misión que recorrió el valle en el verano de 1934. Lo haremos empezando por recomendar a nuestras lectoras y lectores algunas de las fuentes que nos han ayudado. Especialmente, la segunda memoria publicada por el Patronato, centrada en la misión de Sanabria (Zamora) y publicada en 1935, que nos brinda información muy valiosa sobre aquella experiencia; así como la web de la Residencia de Estudiantes, que permite consultar las misiones pedagógicas, las localidades por las que pasaron y las personas que participaron en ellas, y que se puede consultar aquí (http://cipres.residencia.csic.es/misiones/index.php). También el libro de María García, Las misiones pedagógicas (1931-1936), publicado en 2006 y que contiene fotografías del inspector de Enseñanza Primaria Modesto Medina Bravo, que hizo las veces de reportero, y el blog «Viaje pedagógico por la escuela antigua», de Francisco Trancón Pérez.

Las Misiones Pedagógicas en La Cabrera (Un reportaje de Estampa, 1932)

Las Misiones Pedagógicas fueron un proyecto de educación popular creado en 1931 por la recién proclamada República española. El Patronato de Misiones Pedagógicas nació con el fin de «difundir la cultura general, la moderna orientación docente y la educación popular en aldeas, villas y lugares, con especial atención a los intereses espirituales de la población».

En una España todavía mayoritariamente rural, las Misiones trataban de llevar la cultura a aquellas regiones más aisladas con una clara vocación de «justicia social». Como explicaban sus impulsores, esta consistía en «lo contrario del aislamiento, que es la comunicación para enriquecer las almas y hacer que vaya surgiendo en ellas un pequeño mundo de ideas y de intereses, relaciones humanas y divinas que antes no existían».

Para ello, las Misiones transportaban proyectores cinematográficos, bibliotecas circulantes, gramófonos y colecciones de reproducciones artísticas. Los misioneros procedían de ámbitos muy diversos: maestros, inspectores de educación, escritores, médicos, estudiantes y otros voluntarios comprometidos con la extensión de la cultura, además del personal encargado de la logística y el transporte.

Imágenes de encierros mineros en Fabero

El encierro en una mina es una medida contundente, desesperada, a veces planificada, a veces espontánea, pero siempre arriesgada. Se mueve entre el todo y la nada. Paraliza al pozo, tensiona a los trabajadores encerrados y a los que se quedan fuera, crea una alarma social que envuelve a toda la cuenca, moviliza a las fuerzas de seguridad y a las autoridades. Psicológicamente es dura, físicamente comprometida y laboralmente arriesgada. Sin embargo, ha sido una de las medidas de presión más utilizadas. Algunos encierros forman parte de la historia minera de Fabero y de más allá. En la cuenca del Cua, además, en varias ocasiones fueron acompañadas de la retención de facultativos.

Los encierros espontáneos son una tónica general. Se deciden por un grupo de trabajadores que arrastran al paro por solidaridad (o peligrosidad) al resto de la plantilla y obligan a los sindicatos a legalizar la situación de huelga y negociar con empresa y autoridades. Las centrales van adoptando una actitud crítica ante estas acciones autónomas, argumentan que primero hay que agotar otras vías de presión y negociación.

Música frente al franquismo. El Cancionero de Javier Rodríguez Sotuela

Apenas daba sus primeros pasos este Blog “Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana”, en junio de 2020, cuando le dedicábamos un artículo a Javier Rodríguez Sotuela, el carismático y combativo cura de Matarrosa del Sil durante los años finales del franquismo. “La canción protesta en El Bierzo, entre guitarras y sotanas, acordes a la orilla del Sil” se titulaba y en él dábamos algunas pinceladas sobre su vida y obra, sobre su lucha y compromiso, también ilustradas a través de alguna anécdota y, canciones de su extenso cancionero.

Quienes nos hayan seguido desde entonces habrán visto que en más de una ocasión lo hemos citado cuando hablábamos del antifranquismo de los 60 y primeros 70 en el valle del Sil y en relación con el catolicismo militante.

[Informe] “Laciana. Acercamiento a una comarca minera”, 1991

1991 es el año previo al trascendental 1992 para el Valle de Laciana, la MSP y la industria minera que lo vertebra social y económicamente. Una comarca con una situación de crisis incipiente pero con unos índices sociales y demográficos totalmente distintos a los de la actualidad. Para muestra, las cifras de población que serían 15.464 en 1986, para comparar con los de 1950, pero se apunta que ha crecido en 539 habitantes, hasta situarse en 16.003 en ese 1991.

Ese año el estudio “Laciana. Acercamiento a una comarca minera”, que hoy recuperamos aquí, pone de manifiesto la dependencia de la comarca con respecto a la actividad minera. Un 67,4% de la población laboral se emplea directamente en el sector energético, en torno a 3000 personas. Laciana es la primera comarca minera por empleo y producción de la provincia de León, alberga la mayor reserva hullera de España (por encima de la cuenca central asturiana) y la empresa privada más importante, la MSP. A pesar de ello el texto señala la posición desfavorable por su carácter de “economía de enclave” explotada por capital foráneo cuya producción no genera valor añadido en la zona.

Eloy Terrón a Carmen Busmayor. A la razón. (II)

Continuamos con la segunda entrega de este reportaje en el que ofrecemos dos textos en los que los dos escritores faberenses más destacados se escriben y describen entre sí. En la anterior entrega “Carmen Busmayor a Eloy Terrón. Al corazón. (I)” publicamos el poema “Tres momentos para recordar a Eloy Terrón” creado por la poetisa en 2020.

Hoy presentamos un texto separado por 23 años, de 1997, pero unido por el reconocimiento que el profesor universitario prestaba a la obra de Carmen. Un análisis metódico y riguroso, que nos lleva a la razón de la poesía de Busmayor, que nos conduce al corazón.

El texto, como ya explicamos en el artículo “La cuestión de clase en la poesía de Carmen Busmayor”, está recogido en “Escritos de sociología del sistema educativo español” organizado por Rafael Jerez Mir. La primera versión fue publicada en el número 102 de la revista “Tierras de León” en agosto de 1997, con el título «Contenidos originales de clase en la poesía de Carmen Busmayor”. Comprende dos partes, una teórica sobre el lenguaje y su función, y una segunda que aterriza en las creaciones de la poetisa y su relación con su nacimiento en una familia minera.

La toma de Ponferrada en manos fascistas en … El Socialista

Continuamos en “Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana” abordando el golpe de Estado y la caída en manos fascistas de la comarca berciana en general, y la ciudad de Ponferrada en particular. Recientemente publicamos “La toma de Ponferrada en manos fascistas en … Mundo Obrero” en la que recuperamos los artículos del 7 y 8 de agosto de 1936 en los que el periódico Mundo Obrero (órgano de expresión del Partido Comunista de España) se hacía eco de estos sucesos en la capital berciana.

Hoy mostramos las ediciones del 7 y 8 de agosto de 1936 de su homólogo “El Socialista”, el periódico oficial del Partido Socialista Obrero Español, ambos con crónicas elaboradas a partir de las fuentes de Matilde de la Torre. Ambas las hemos transcrito de su original para que puedan ser leídas con más facilidad. Reportajes largos, pero realmente interesantes, que además nos dan una perspectiva un poco más amplia, no solo de la comarca berciana, sino de la provincia de León y la vecina Asturias. Además, en ella rectifican la información (ya citada en el reportaje de MO, de fuentes de El Socialista) de la muerte de Manuel Otero en la villa berciana, y si de su hermano José (ambos dirigentes mineros socialistas asturianos).

Teatro universitario en el escenario de una huelga minera (Matarrosa, 1968)

Las movilizaciones de agosto de 1968 en Matarrosa del Sil tienen todos los ingredientes para una serie de ficción de Netflix, sin embargo, fueron reales. Veamos, una huelga de mineros en un país en que son ilegales, el apoyo de un grupo de universitarios de izquierdas en un país profundamente anticomunista, la colaboración de un párroco conocido en los informes del régimen “por sus actividades filomarxistas” en un Estado que se define nacionalcatólico, la participación de unas jóvenes que se enfrentan a los esquiroles con cebada en una sociedad fuertemente patriarcal. Todo ello en el marco de la dictadura más asfixiante que sufre la Europa del momento. Y por si fuera poco, para nuestro film, aparece en escena el Teatro de Cámara de Zaragoza con su “teatro popular”.

A comienzos de julio se instala en Casa Virtudes un campamento del Servicio Universitario del Trabajo (SUT). Son 6 estudiantes de medicina procedentes del distrito universitario de Valladolid que combinan trabajo en la mina con un programa de extensión cultural y un informe sociológico. Los fines de la campaña eran "conocer una realidad social y acrecentar y fortalecer la sensibilidad social y política de los universitarios a través de la vida real del pueblo".

La toma de Ponferrada en manos fascistas en … Mundo Obrero

En “Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana” hemos tratado en anteriores ocasiones el golpe de Estado y la caída en manos fascistas de la comarca berciana y la ciudad de Ponferrada. Son los artículos “La toma de Ponferrada por las tropas fascistas (21 de julio de 1936)” y “"Triunfo el Movimiento. Golpe de Estado y represión en la comarca del Bierzo", los casos de Ponferrada y Villafranca de El Bierzo” una muestra.

Tal y como anunciábamos recientemente en el primero de ellos, vamos a mostrar como se vieron reflejados estos acontecimientos en la prensa de los partidos obreros. Comenzamos por el periódico Mundo Obrero del Partido Comunista de España en sus ediciones 7 y 8 de agosto de 1936. Estos ejemplares, aunque contienen inexactitudes y elementos propios de la propaganda de guerra, constituyen documentos originales que nos permiten ver como se presentaron en este diario de tirada nacional los acontecimientos de la caída de Ponferrada que había tenido lugar el día 21 de julio.

Plano Manuscrito del Valle de Laciana y proyecto de embalse de Las Rozas (1959)

El embalse de Las Rozas se terminó de construir en 1968 por la empresa Hidrogalicia. Esto tuvo un impacto paisajístico en la zona más baja y llana del Valle de Laciana y supuso el desvío del trazado del ferrocarril minero y de la carretera de Ponferrada a la Espina. En su construcción participaron muchos mineros de MSP durante los periodos de huelgas que salpicaron a la empresa durante los años 60.

El resultado es una obra hidráulica con capacidad para 160 hectáreas. Sus aguas se canalizan mediante un túnel hacia el embalse de Matalavilla (del cual ya hablamos en el artículo “Solo quedamos los viejos”, sobre las dramáticas consecuencias del embalse de Matalavilla) y desde allí a la hidroeléctrica de Las Ondinas. En su momento también a algunos lavaderos de la cuenca del Sil.

La toma de Ponferrada por las tropas fascistas (21 de julio de 1936)

En febrero de 2024 veían la luz 2 fotografías de la caída de Ponferrada en manos de las tropas golpistas al mando del comandante Manso. Las imágenes, que fueron entregadas por un donante anónimo a la ARMH (Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica), arrojan luz a un hecho que todavía tiene zonas oscuras. Además, sirven para refrendar los avances de la historiografía y desmentir los mitos.

Por un lado, se aprecia que junto a los militares se encuentran falangistas que ya han ido sembrando el terror por la comarca desde su entrada por Galicia con decenas de asesinatos. Esto demuestra la existencia de una trama civil que impulsó el golpe liderada por los monárquicos alfonsinos, en colaboración con la Italia de Mussolini, los fascistas españoles y el banquero Juan March, como
demostró Ángel Viñas.

El preludio del encierro en el Pozo Julia, primavera de 1979

“¿La desesperación como salida?” se preguntaba un reportaje de Mundo Obrero publicado en la semana del 17 al 23 de mayo de 1979. Hoy conocemos el desenlace y sabemos que, efectivamente, fue la desesperación como salida cuando el 8 de junio de 1979 se encierran 94 mineros en el Pozo Julia de Fabero, reteniendo a 4 directivos de Minas y de AFSA. Unos hechos que tienen sus antecedentes en el “expediente de crisis” de 1978 que dio lugar a grandes movilizaciones y que concluyeron en un acuerdo entre empresa y trabajadores, incumplido por la compañía. Contexto que hemos contado en artículos previos y que queremos completar con esta tercera entrega, que culminará con uno dedicado al mismo encierro.

El 2 de abril el Comité de Empresa denuncia que no se cumplen los acuerdos de noviembre de 1978. Los trabajadores contraponen que mientras ellos han cumplido su parte aumentando la producción y reduciendo el absentismo (por encima de los objetivos acordados), la empresa no pone en marcha el lavadero comprometido y otros elementos relacionados con mejores técnicas y de mecanización.

A la vista de los hechos el Comité propone que “el Estado se incaute temporalmente de las explotaciones (…) para poder superar esta larga crisis”.

Datos de analfabetismo en El Bierzo y Laciana (1930)

“El maestro que prometió el mar”, una película de 2023, ha sido uno de los éxitos cinematográficos del año, como ya lo fue “La lengua de las mariposas” en 1999. Es de sobra conocido el esfuerzo educativo que se desarrolló durante el breve periodo de la II República española. Las iniciativas modernizadoras respondían a una realidad que desde el regeneracionismo o la Institución Libre de Enseñanza llevaban décadas señalando y que el régimen de la Restauración no resolvió.

Sirva como ejemplo que entre 1900 y 1921 solo se construyeron 216 escuelas en toda España con ayuda del Estado. Entre 1923 y 1927 fueron 400. Por el contrario, la República creó unas 7000 dentro de un ambicioso programa que contemplaba hasta 27.000. También existieron programas itinerantes contra el analfabetismo como las Misiones Pedagógicas.

La Cooperativa Lacianiega y Juan Alvarado

Hace unas semanas presentamos una entrada con el reportaje: “Los orígenes de la minería en Laciana” publicado en el periódico El Fígaro el 24 de diciembre de 1918. Aunque entonces ofrecimos el periódico completo, hoy queremos detenernos en uno de sus artículos dedicados a la Cooperativa Lacianiega, una pionera industria de producción de la famosa manteca leonesa fabricada en el Valle.

Y si mencionamos a la Cooperativa Lacianiega es obligado mencionar a Juan Alvarado, de quien ya hablamos con ocasión de su libro “Colección de cantares de boda. Recogida en el Valle de Laciana, Babia y Alto Bierzo (1919)”.

Alvarado, quien se convirtió en un experto en la materia a nivel nacional y europeo, llevaba detrás de este proyecto que fructificó en la Cooperativa Lacianiega desde 1896, tratando de aplicar sistemas ya probados en varios países europeos. Su biografía elaborada por Víctor del Reguero, que también reproducimos a continuación, se puede consultar la página de la Real Academia de la Historia.

 

Navidad en la mina

“El Bierzo, la comarca montañosa de León, oculta bajo su bello paisaje verde, la inagotable riqueza de sus yacimientos carboníferos, por eso no es de extrañar que continuamente aflore a la superficie el preciado mineral negro”. Con estas palabras y el habitual tono de voz monótona e inconfundible comenzaba el reportaje que el NODO (Noticiario y Documentales) emitió el 6 de enero de 1975 en las previas de las películas en las salas de cine de toda España.

Entre reportajes sobre "insólitos palacios" franceses, el nuevo espectáculo de Sara Montiel y los proyectos de los niños barceloneses en el museo de historia de la ciudad condal, aparece el reportaje dedicado a los mineros de Torre del Bierzo.

Navidad en la mina

“El Bierzo, la comarca montañosa de León, oculta bajo su bello paisaje verde, la inagotable riqueza de sus yacimientos carboníferos, por eso no es de extrañar que continuamente aflore a la superficie el preciado mineral negro”. Con estas palabras y el habitual tono de voz monótona e inconfundible comenzaba el reportaje que el NODO (Noticiario y Documentales) emitió el 6 de enero de 1975 en las previas de las películas en las salas de cine de toda España.

Entre reportajes sobre "insólitos palacios" franceses, el nuevo espectáculo de Sara Montiel y los proyectos de los niños barceloneses en el museo de historia de la ciudad condal, aparece el reportaje dedicado a los mineros de Torre del Bierzo.

El carlismo en El Bierzo (un texto, un audio y un documento)

El carlismo fue un movimiento político de carácter tradicionalista y legitimista que nació como oposición al liberalismo en los últimos años del reinado de Fernando VII, en la primera mitad del siglo XIX. Sus orígenes se situarían en la época del Trienio Liberal con la Regencia de Urgell (1822) y la Revuelta de los Malcontens (1827) en Cataluña, pero su pleno desarrollo se daría tras la crisis sucesoria de 1832 y la muerte de Fernando VII al año siguiente. Este 2023 se cumplen 90 años de la primera guerra carlista y que hemos tratado, de forma colateral, en nuestras “Píldoras Literarias” sobre el Lago de Carucedo y Ponferrada, a través de un reportaje de Pio Baroja. Conflicto civil que muchos autores sitúan cómo la primera de guerra civil.

El carlismo defendía los valores tradicionales del Antiguo Régimen y pretendía el establecimiento en el trono de una rama colateral de los Borbones, la representada inicialmente por el hermano de Fernando VII, el infante don Carlos, de ahí la denominación del movimiento.