La historia de Laciana contada a través de la literatura

Dice el premio Cervantes lacianiego, Luis Mateo Díaz, que “la memoria es, entre otras cosas, el depósito de la experiencia. De la de vivir y de la de soñar y de la de imaginar”.  Lo hace en el libro “Los días del carbón más brillante” de Alberto Gonzalez Llamas, minero y sindicalista de Villaseca de Laciana. Y esto sería un poco el resumen de lo que vamos  a proponer hoy. Un viaje subjetivo en el mixto, por la memoria y la historia de Laciana, a través de la literatura. Incompleto y personal, y directo al corazón.

Y es que escribió también Bartolomé Cossio para el homenaje a Paco Sierra Pambley en 1935 que "recordar es lo mismo que acordarse, y el recuerdo tiene que ser algo como el acorde entre los sonidos y la concordia entre los hombres, ya que todas estas palabras tienen un mismo fondo idéntico origen, pues todas vienen de corazón en su forma latina: cor-cordis. Recordar significó significa rememorar, pero lleva como veis, dentro de sí, inexpugnablemente en la propia intimidad de su naturaleza, la palabra corazón, el noble órgano excelso del impulso amoroso. Y en este sentido, cuando recordáis, es que ponéis de nuevo acordes vuestros corazones con la persona, con el objeto, con el fin amado"”

¿Católicos o salvajes? Los duros enfrentamientos sindicales en la Laciana de los años 20

Con el auge de la explotación carbonífera en los años finales de la Primera Guerra Mundial, especialmente a raíz de la construcción del ferrocarril de Ponferrada a Villablino, se produjo en Laciana y en El Bierzo la irrupción de un nuevo movimiento social: el movimiento obrero. Fue en el seno de esta sociedad en transformación donde comenzaron a asentarse el sindicalismo, las ideologías del proletariado y las organizaciones marxistas y anarquistas, cuya implantación en El Bierzo, en términos generales, había sido hasta entonces tardía y limitada.

Sin embargo, ante los primeros focos de descontento fueron las propias empresas quienes promovieron un modelo sindical pactista, colaboracionista: el sindicalismo amarillo. Este tuvo cierta predicación y secciones en la cuenca del Bierzo Alto, Laciana y Ponferrada, a través del “Sindicato Católico Obrero de Mineros Españoles”, impulsado principalmente por la MSP y otras empresas mineras. No así en Fabero.

Impresiones de un sutista sobre Villablino, 1968

“El Servicio Universitario de Trabajo o SUT fue una iniciativa que facilitó una aproximación entre los estudiantes y el mundo obrero, y que intervino de forma significativa en la Transición …” explican en la web de la Asociación de Amigos del SUT, que contiene un valioso archivo histórico digitalizado y que nos ha permitido acceder a materiales como el que hoy presentamos. Dicho lo cual, animamos a nuestras lectoras y lectores a utilizarlo como herramienta para sacar posible información sobre sus pueblos o nuestras comarcas.

¿Alguien puede imaginar a Jaime Peñafiel en la mina? Pues lo estuvo en Hulleras de Sabero (León). Y es que por sus campamentos de trabajo pasaron unos 13.000 universitarios entre los que destacan reconocidos abogados, ministros, periodistas, diputados o sindicalistas. Algunos nombres propios como Agustín Maravall, Francisco Fernández Marugán, Manuel Castell, Vázquez Montalbán; Xabier Arzallus, Pasqual Maragall, Emma Cohen, Ramón Tamames, Viçenc Navarro, José María Maravall, Javier Pradera, Nicolás Sartorius, Cristina Almeida o Manuela Carmena.

La minería y la subcontratación. Testimonios de trabajadores de CMS y MSP en 1997

Desde los años 80, el aumento de los problemas del sector minero se traducen en un intento de las empresas de externalizar costes y riesgos, la subcontratación se convierte en un problema para la seguridad y la salud tan importante como el grisú. La revista Europa Minera (Nº 27) lo aborda en un amplio reportaje en 1997 sobre las dos principales empresas del grupo de Victorino Alonso, la MSP que domina Laciana y Coto Minero del Sil, que hace lo suyo en la cuenca de Fabero-Sil.

Francisco Blanco Robles, representante de los trabajadores por CCOO en el Comité de Seguridad del grupo Escandal, de Coto Minero del Sil, lo describía así: “Las subcontratas son una mala realidad. [...] La subcontrata es un camino por donde puede escapar dinero, por lo menos, es lo que se maneja en el grupo Victorino. Está sirviendo como tapadera del negocio.”

José Luis Álvarez Menéndez, miembro de FIA-UGT en el Comité de Seguridad del Grupo Calderón (MSP) completaba que “Los derechos de los empleados subcontratados están mermados en relación con nosotros. Se está dando un trato bastante despótico por parte de algunos jefes de estas subcontratas a los propios trabajadores aquí en el grupo Calderón.

30 años del Concurso Nacional de Posteadores y Picadores Mineros en Caboalles de Abajo

Como es costumbre en Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana, ponemos a disposición de nuestras lectoras y lectores documentos originales. Pretendemos divulgarlos, por un lado. Por otro, recoger las impresiones, anécdotas y comentarios sobre los mismos. Para lo primero, presentamos dos pequeños textos: “Unas fiestas famosas”, un breve reportaje sobre el pueblo que, como hemos apuntado en distintas ocasiones, no eclipsaba la reivindicación por la sanidad, que tiene largo recorrido en Laciana. También las bases del concurso, puntuaciones y premios.

El Concurso Nacional de Posteadores y Picadores Mineros que se celebra en Caboalles de Abajo es una fiesta única y está de aniversario, desde aquella primera cita allá por 1995. Desgraciadamente, no tenemos cartel ni folleto de esa edición, pero sí hemos encontrado el de 1996, y hoy pretendemos homenajear este concurso recuperando sus orígenes. Esta edición está organizada por la Junta Vecinal y la Comisión de Festejos de Caboalles de Abajo, con la colaboración de los sindicatos CCOO, UGT y USO.
“Los festejos patronales de Caboalles de Abajo han tenido siempre fama dentro del Valle de Laciana”, afirmaba en enero de 1986 la revista Laciana Actualidad en un reportaje.

Una de sus señas de identidad es, con permiso de la Vaqueirada, el citado concurso, que años después del fin de la minería -y por un tiempo indeterminado, pues el fin del oficio puede suponer también el fin del concurso por falta de relevo- sigue reivindicando el carácter minero del Valle.

[Píldoras literarias] ‘La primavera antifranquista. Lucha obrera y democrática en El Bierzo y Laciana (1962-1971)’

 

[Píldoras literarias]

“Sábado 5 de mayo de 1962…

 

…. como todos los días la sirena del pozo marca la entrada del relevo de la mañana en el pozo María, en Caboalles de Abajo, León. Sin embargo, ningún minero entra a trabajar. El altavoz enmudece a pesar de los decibelios. El eco de las voces de los obreros resuena a pesar de su silencio. El tiempo, detenido durante 26 años, se acelera en unos segundos, esos en los que los mineros lacianiegos deciden, a pesar del riesgo, entregar sus lámparas. La jaula no baja por la caña del pozo. Las lámparas no iluminan las oscuras galerías, pero una luz empieza a encenderse en El valle de la libertad.”

 

Alejandro Martínez, Libro: ‘La primavera antifranquista. Lucha obrera y democrática en El Bierzo y Laciana (1962-1971)’

Los 5 de Cerredo. 31/03/2025

  Nuestros muertos
Nuestra clase
Nuestra Historia
DEP Hermanos

   #Bierzo #Laciana #Leonesp

Poemas a la Marcha Negra (y 3)

Concluimos este reportaje que nos ha llevado a 3 escenarios de la lucha de 1992 en la MSP de Laciana. Comenzamos con el poema “A los encerrados” en Calderón, continuamos con “La batalla de la A-66” y vamos a concluir esta trilogía con un poema a la marcha negra, uno de los hitos de las movilizaciones frente a la reconversión industrial de los años 80 y 90 en toda España.

 

A MADRID VAMOS VIVOS Y LIGEROS.

EN LA VANGUARDIA QUE ES PUESTO DE HONOR.

A DEMOSTRAR QUIEN SOMOS LOS MINEROS.

A DEMOSTRAR QUE TENEMOS RAZÓN.

 

"A los encerrados" Poemas a la lucha del 92, (I)

De las movilizaciones de 1992 que consiguieron salvar a la MSP y dieron un balón de oxígeno al Valle de Laciana, se ha escrito mucho. Sin ir más lejos, en este blog publicamos hace dos años el texto “El significado y el contexto de la marcha minera de 1992 (y el encierro en Calderón)”, coincidiendo con el 30 aniversario.

Hoy vamos a inaugurar una trilogía que nos va a llevar a 3 escenarios de aquel 1992 a través de la poesía. Recorreremos 3 momentos clave de las duras luchas a través de otros tantos  poemas que se escribieron por entonces, a “Los encerrados” en Calderón, a “La batalla de la A-66” del 7 de febrero y a la Marcha.

[Informe] “Laciana. Acercamiento a una comarca minera”, 1991

1991 es el año previo al trascendental 1992 para el Valle de Laciana, la MSP y la industria minera que lo vertebra social y económicamente. Una comarca con una situación de crisis incipiente pero con unos índices sociales y demográficos totalmente distintos a los de la actualidad. Para muestra, las cifras de población que serían 15.464 en 1986, para comparar con los de 1950, pero se apunta que ha crecido en 539 habitantes, hasta situarse en 16.003 en ese 1991.

Ese año el estudio “Laciana. Acercamiento a una comarca minera”, que hoy recuperamos aquí, pone de manifiesto la dependencia de la comarca con respecto a la actividad minera. Un 67,4% de la población laboral se emplea directamente en el sector energético, en torno a 3000 personas. Laciana es la primera comarca minera por empleo y producción de la provincia de León, alberga la mayor reserva hullera de España (por encima de la cuenca central asturiana) y la empresa privada más importante, la MSP. A pesar de ello el texto señala la posición desfavorable por su carácter de “economía de enclave” explotada por capital foráneo cuya producción no genera valor añadido en la zona.

La represión a la revolución de 1934 en Laciana y El Bierzo, informe de Félix Gordón Ordás (II)

Hace unos meses publicamos la primera parte de este reportaje de Félix Gordón Ordás sobre la represión a la revolución de 1934, en concreto habíamos seleccionado algunos testimonios recogidos en las comarcas de Laciana y El Bierzo. Se trataba de los casos de José Fernández Galán, vecino de Caboalles de Abajo, José Pérez y Toribio Fernández, vecinos de Matarrosa del Sil, Nemesio Pascual, vecino de Matarrosa, y de Daniel Huerga Merayo, Fermín Orallo y Luciano Domínguez, vecinos de Bembibre. Además de las palabras generales sobre la cárcel de Astorga y Bembibre.

En esta segunda entrega concluimos recogiendo los casos de Laureano Cuervo, de Langre (municipio de Berlanga del Bierzo) y Vicente Blanco González, vecino de Villaseca de Laciana. Así como las condiciones sufridas por los detenidos en Villablino y otros hacinamientos en Astorga. Así como un alegato final en nombre de la justicia dirigido al presidente de la República.

 

La represión a la revolución de 1934 en Laciana y El Bierzo, informe de Félix Gordón Ordás (I)

La revolución de 1934 tuvo un gran impacto en estas comarcas mineras. Tras el control del movimiento, nos encontraremos una represión selectiva hacia los trabajadores, tanto en el plano judicial como laboral. Así como la ilegalización de las organizaciones e instituciones obreras. Tal y como ya se había vivido en la insurrección de 1933 con epicentro en Fabero.

La fuerza pública controlará todo El Bierzo entre el 9 y el 10 octubre, llegando a Laciana el 11. A partir de este momento, las detenciones se cuentan por cientos. Se practica “una represión selectiva, en la que se buscaba castigar a un gran volumen de personas privándoles de libertad durante meses”, aunque algunos posteriormente sean absueltos, como explica el historiador Alejandro Rodríguez.

“Huerfanos del pozo”, Accidente Pozo María 1979, un audio-reportaje de Chema Gómez Pontón

Unos acordes de guitarra española, unos versos de Machado cantados con voz melancólica por Serrat, unas crudas declaraciones de una huérfana del pozo. Así empieza el programa de radio “Huérfanos del pozo” que Chema Gómez Pontón realizó en la cadena SER sobre el accidente del Pozo María de 1979.

"Cuando era pequeña y mi padre no estaba, preguntada por él. Mi madre me decía que no estaba en casa porque se encontraban un lugar, que era el cielo. Por eso cuando veía un avión surcar el cielo azul, imaginaba que mi padre iba montado en él. No me acuerdo de cómo era mi padre cuando él se mató en el pozo María. Yo tenía dos años de edad y esa es una fecha que estará siempre presente a lo largo de toda mi vida...”. Son palabras de Susana Pinillas, hija de Emilio Pinillas Álvarez, uno de los 10 del Pozo María.

Versos al accidente minero

La minería del carbón es el colectivo laboral que más reflejo ha tenido en la cultura española, posiblemente también en la mundial. La poesía y la música han sido uno de sus focos principales, y entre todas la temáticas, la del accidente es la que más producción ha dado. Quizás, la canción más conocida es la de “Santa Bárbara bendita”, que rememora el accidente del Pozo María Luisa (Ciaño, Asturias) en el que murieron 17 mineros en 1949.

Entre el final del verano y comienzos del otoño de este año 2024 se cumple el aniversario de 3 de los accidentes más importantes que sufrieron las cuencas de Laciana y El Bierzo. Y aunque la tragedia, sea en forma de un accidentado, de una sola víctima mortal o de un enfermo de silicosis, serviría para conmemorar, vamos a aprovechar estas luctuosas efemérides para inaugurar una nueva sección en “Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana”. “Versos al accidente minero”, que se une a nuestras “Píldoras literarias”, tratando de reconocer la proyección cultural que el trabajo y las luchas han tenido en estas comarcas.

Piquetes femeninos en la minería del carbón durante el franquismo: Laciana, 1962

Las huelgas que los mineros y otros trabajadores industriales protagonizaron desde 1962 en España en general, y en Laciana y El Bierzo en particular, fueron fundamentales para la conquista de derechos laborales, sociales y democráticos. A la muerte de Franco tenían una estructura organizativa que hicieron descarrilar las iniciativas que promovían un franquismo sin Franco.

En el imaginario colectivo pervive la figura del minero luchador. Las mujeres, sin embargo, son las grandes olvidadas de estas luchas. Pocas personas conocen que si estas movilizaciones tuvieron la envergadura que alcanzaron fue precisamente porque en sus momentos iniciales, cuando todo estuvo a punto de abortarse, estas consiguieron impedirlo y consiguieron que dieran sus primeros pasos.

En Laciana y El Bierzo los primeros piquetes en la minería durante el franquismo, fueron protagonizados por mujeres.

[Píldoras literarias] Laciana, Luis Mateo Díaz

“El Valle encierra sus tesoros y hay que abrir el cofre para enseñarlos, todos somos dueños de una llave, la mía es esta”

Laciana, Suelo y sueño, Luis Mateo Díaz

Poema a la procesión del “Cristo de los mineros”

Caboalles de Abajo en el Valle de Laciana tiene una singular procesión, única en España, que recorre sus calles en Viernes Santo desde los años 70. La organiza la Cofradía del Cristo de los Mineros cuya acta de constitución data del 14 de septiembre de 1970 en la parroquia de Santa Ana de dicha localidad. Existen precedentes de otra procesión minera organizada por la Cofradía Cristo de los Mineros de La Unión (Murcia) que comenzó a procesionar en 1958, sin embargo no ha tenido la continuidad de la lacianiega, despareciendo en 1967 y reapareciendo en 1992.

En los pueblos mineros de El Bierzo y Laciana podemos encontrar una identidad minera, conformada por un sinfín de asociaciones y elementos culturales, deportivos, sociales y religiosos que beben de la cultura minera. Incluso tras el fin de la minería se ha vivido cierta efervescencia en la recuperación o adaptación de estos símbolos colectivos, como ocurriese en el citado caso de la Unión. Esto es un ejercicio de autoafirmación como comunidad en el que el elemento religioso queda diluido en una demostración de orgullo profesional y reivindicación ante un presente y un futuro inciertos.

Reportaje: “Los orígenes de la minería en Laciana” (El Fígaro 24/12/1918)

“Cuando en el año de 1915 comenzó el gran movimiento minero en la cuenca de Villablino, que divulgó por el mundo industrial el nombre de la pintoresca villa del valle de Laceana, se constituyó la Sociedad «Hijos de Teófilo Alvarez», integrada por unos muchachos llenos de entusiasmo y amor al trabajo, que pusieron su ardor juvenil al servicio de su «patria chica» poniendo en condiciones de explotación minas que ellos denunciaron, y mejorando la producción de otras que más tarde adquirieron por compra.

Es difícil convencer al lector, que mira siempre estas informaciones con alguna desconfianza, de que la cuenca minera de Villablino constituye hoy uno de los más ricos yacimientos de España. (…) y el carbón es tan excelente que puede competir con el mejor carbón inglés.”

Así comienza el artículo “UN IMPORTANTE CENTRO MINERO. HIJOS DE TEÓFILO ÁLVAREZ”, publicado en el periódico “El Fígaro. Diario de Madrid” del 24 de diciembre de 1918 que nos ofrece un interesante reportaje sobre los inicios de la que se constituirá la cuenca hullera más importante de la provincia.

[Villablino y Fabero] Presentaciones del libro “Conquistar el pan y la libertad. Historia de las Comisiones Obreras en Laciana y El Bierzo (1962-1982)”

 

La huelga del 63 en Laciana … Después de la huelgona, ¿la huelguina?

Cada 12 de octubre se celebra en Villablino la feriona. Un gran mercado que congrega a los habitantes del Valle, pero también de las poblaciones del resto de la provincia y el suroccidente asturiano. Al mes siguiente, el 12 de noviembre, se celebra la ferina, más pequeña, menos vistosa y con participación mayoritariamente local. Quizás podría ser un símil de lo que fue la huelga de 1963. No tanto por su seguimiento y duración sino por su conocimiento, sus repercusiones, limitadas a los márgenes de las cuencas mineras, y sus resultados, menos conquistas, menos visibilidad y más represión.

1963 se vive entre la resaca de la huelgona del año previo y la lucha por obtener representantes genuinos en las elecciones sindicales. El año comienza con una victoria de la Comisión Obrera de Laciana que sienta a representantes del régimen en Villablino para discutir sus reivindicaciones. El Delegado Provincial de Sindicatos consideraba que en esta comarca “más que problemas económicos y sociales, existe un grave problema político (…) una fortísima acción democristiana”.