Entroido, El Valle de Finolledo, 1960

 

Hoy, en Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana, y coincidiendo con el carnaval, compartimos esta imagen del Entroido berciano, una tradición popular en la que los vecinos y vecinas, especialmente las y los mozos, recorrían los pueblos disfrazados, mezclando sátira, fiesta y costumbres ancestrales que marcaban el final del invierno.

El protagonista de la fotografía se llama Higinio, representando a esos personajes enmascarados que animaban las calles del valle mientras mozos y vecinos salían “a correr los carnavales”.

Una tradición que hoy se conserva o se recupera con los maranfallos y las fachidas de Burbia, las burras de Tremor de Arriba o el Entroido recuperado en Valtuille de Arriba por el Filandón Berciano, que además lo han divulgado en la radio y en su web.

La imagen procede del libro “Vega de Espinareda y sus pueblos. Lo que el tiempo no borrará”, publicado por Lobo Sapiens en 2014, una obra colectiva dedicada a conservar la memoria visual del municipio.

¡A correr los carnavales! 🎭

La liga de inquilinos de Fabero, parando desahucios (y bajando rentas) en los años 30

Este domingo pasado, día 13 de octubre de 2024, una manifestación multitudinaria para exigir que se garantice el derecho a una vivienda digna y que bajen los precios del alquiler. Estaba convocada por el Sindicato de Inquilinas. Una organización que lucha por los derechos de quienes viven de alquiler frente a quienes se enriquecen con las rentas. Algunos de sus dirigentes han reconocido que beben de las luchas de la PAH y Stop Deshaucios. Pero este tipo de luchas no comenzaron ahora, ni en 2008.

Mucho antes de que con la crisis de 2008 surgieran organizaciones populares como la PAH (Plataforma de Afectados por la Hipoteca), Stop Deshaucios o actualmente los Sindicatos de Inquilinos, existían organizaciones que ya lo hacían en la cuenca del Cua. Mucho antes de que estas asociaciones que se hicieron virales por paralizar los desahucios que bancos y propietarios de vivienda ejecutaron sobre familias que no podían pagar hipotecas y alquileres, en el Fabero de los años 30 ya se paraban desahucios.

La escuela del ayer y del antes de ayer en la cuenca de Fabero

Del magisterio de la monarquía al de la República. Educación y analfabetismo en el primer tercio del s. XX

La localidad de Fabero cuenta con un museo llamado “La Escuela del Ayer. La pizarra borrada”. Viendo una imagen de su interior, cómo la que ilustra este artículo, no pasará inadvertido a las y los lectores la vidriera con la bandera tricolor de la república española. Entendemos que no es un hecho casual y posiblemente se trate de un guiño al gran impulso que vive la enseñanza durante el breve periodo democrático republicano.

La cultura en general y la educación en particular, serán aspectos en los que se palpe el esfuerzo modernizador de la II República de forma más clara. En la zona de Fabero las necesidades son manifiestas si atendemos a la carencia de infraestructuras, el gran absentismo escolar y analfabetismo existente en el entorno.

El carlismo en El Bierzo (un texto, un audio y un documento)

El carlismo fue un movimiento político de carácter tradicionalista y legitimista que nació como oposición al liberalismo en los últimos años del reinado de Fernando VII, en la primera mitad del siglo XIX. Sus orígenes se situarían en la época del Trienio Liberal con la Regencia de Urgell (1822) y la Revuelta de los Malcontens (1827) en Cataluña, pero su pleno desarrollo se daría tras la crisis sucesoria de 1832 y la muerte de Fernando VII al año siguiente. Este 2023 se cumplen 90 años de la primera guerra carlista y que hemos tratado, de forma colateral, en nuestras “Píldoras Literarias” sobre el Lago de Carucedo y Ponferrada, a través de un reportaje de Pio Baroja. Conflicto civil que muchos autores sitúan cómo la primera de guerra civil.

El carlismo defendía los valores tradicionales del Antiguo Régimen y pretendía el establecimiento en el trono de una rama colateral de los Borbones, la representada inicialmente por el hermano de Fernando VII, el infante don Carlos, de ahí la denominación del movimiento.

La Bustarga, patria de sindicalistas

La Bustarga es un pueblo perteneciente al municipio de Vega de Espinareda que, según el padrón municipal del INE de 2020, cuenta con 3 vecinos. Una localidad de montaña que sin duda atesora una gran belleza, pero que no alberga ninguna industria y no sería el primer lugar (ni el segundo, ni el tercero) en el que alguien pensase cómo cantera de sindicalistas. Y sin embargo, fue el lugar de nacimiento de dos de los dirigentes del movimiento obrero antifranquista más destacados en Laciana y en El Bierzo. Benjamín Rubio y Daniel Taladriz.

Sus biografías nos permiten rastrear las distintas formas de lucha obrera y democrática que se dan en Laciana y El Bierzo tras la guerra civil, sus enfrentamientos, sus encuentros y desencuentros. Las biografías de Taladriz y Rubio serán líneas paralelas que hacen por no encontrarse, pero que en distintas ocasiones terminarán siendo rectas secantes que se cruzan.

Las guerrillas en la cuenca de Fabero

Recientemente se ha estrenado el documental “Un guerrillero llamado ``Santeiro´´”, producido por la Asociación La Peñina y dirigido por Santiago García. Serafín Fernández El Santeiro, con su halo legendario es el guerrillero más carismático de la zona de Fabero, pero hubo más. El año pasado dedicábamos una entrada al cabecilla de la otra partida de la zona, Cesar Terrón.

Con este comenzamos una serie de artículos en los que abordaremos las guerrillas y sus acciones, la guerrilla del llano, la represión y su ocaso.

Tras la caída del Frente Norte, grupos de combatientes republicanos, en su mayoría pertenecientes al Sindicato Único Minero de Fabero regresan a sus pueblos tratando de reintegrarse a la vida civil. Muchos de ellos se entregaron a las autoridades franquistas, siendo asesinados. Como apunta Secundino Serrano, “todo minero o familiar de minero es sospechoso y, consecuentemente, [se convierte] en candidato a engrosar las listas de ``paseados´´ o de algún Consejo de Guerra”.

Teniendo en cuenta las dos circunstancias anteriores, tal y como señala Eloy Terrón, “¿Qué podían hacer los demás que se consideraban más comprometidos? Una sola cosa: echarse al monte y organizar partidas para defenderse y sobrevivir.”.

La noche de los tiros. Lillo del Bierzo (1976)

Una galerna es un viento súbito y borrascoso que, en la costa norte de España, suele soplar entre el oeste y el noroeste. Desde mediados de 1975 hasta finales de 1976 el Ministerio de la Gobernación contabiliza 37.990 huelgas. Dos millones y medio de trabajadores se movilizan en un contexto en el que la huelga y los sindicatos son ilegales y el protagonismo de CCOO es “indiscutible”. La cadena de huelgas que recorre el país “se abatían sobre el gobierno como una galerna del Cantábrico”, en palabras de José María de Areilza, Conde de Métrico y Ministro de Exteriores.

Las reivindicaciones económicas se mezclan con las sociopolíticas. El metal, la minería y la construcción protagonizan las principales movilizaciones en El Bierzo y Laciana. En septiembre de 1976 son varias las huelgas y encierros en la antracita berciana. En Campomanes Hermanos en Torre del Bierzo paran en solidaridad con un administrativo despedido. 90 mineros de Gaiztarro se encierran en el grupo Escandal en Matarrosa del Sil en solidaridad con dos compañeros despedidos. También la Jarrina de AGSA se solidariza con los anteriores y consiguen su readmisión. En COFASA son 300 mineros por los mismos motivos a los que se unen otros en distintos grupos y empresas de la cuenca del Cua y una huelga general en García Simón en Lillo del Bierzo y Fontoria.

Bercianos y lacianiegos ante el Tribunal de Orden Público

El temido Tribunal de Orden Público (TOP) fue un juzgado especial para la represión de la oposición política a la dictadura franquista creado en 1963 y que tuvo vigencia hasta 1977. En su momento constituyó un intento del régimen de lavarse la cara con respecto al exterior y detraer de la jurisdicción militar los delitos “políticos”.

Hoy en “Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana” presentamos un listado de algunos bercianos y lacianiegos procesados por este tribunal. La lista proviene de la revista Resistencia Nº 10/11, publicado en León en enero de 2008, y que a su vez utiliza datos del investigador y jurista Juan José del Águila, autor del libro que aparece en la imagen que ilustra al artículo.

“Mártires del régimen burgués”. La huelga de 1932 en Fabero

Las conflictivas relaciones laborales que se originan en la minería no serán ajenas a la cuenca de Fabero que en los años 30 está liderada por el anarcosindicalismo. Una movilización que a partir de 1932 irá en aumento. En abril, mineros de varias explotaciones realizan una huelga de brazos caídos ante intentos de bajada salarial, retiradas del vale de carbón y el despido de los más reivindicativos.

El día 11 las empresas cierran sus explotaciones con el beneplácito de las autoridades provinciales. La crispación va en aumento y en torno a mil mineros están en huelga. En medio de una división obrera ante el lock out, las empresas promueven una sección sindical afecta a la UGT, que acepta entrar a trabajar. La dirección provincial del sindicato socialista los desautoriza y el SUM de Fabero los enfrenta.

La revolución de diciembre de 1933 en El Bierzo desde dos ópticas contrapuestas

El año pasado publicábamos el artículo “La Revolución de 1933 en El Bierzo” en el que explicábamos la insurrección que tuvo como epicentro a la cuenca de Fabero. Hoy traemos dos crónicas de la época que narran los sucesos desde dos ópticas contrapuestas.

Por un lado, el artículo “Los graves sucesos de Vega de Espinareda” publicado en el periódico ABC el 14 de diciembre de 1933.  Por otro, el reportaje “Fabero de León”, un texto del suplemento de la revista Tierra y Libertad, aparecido enero de 1934.

El contraste de fuentes es fundamental para el conocimiento histórico y aprovechar la rica información que nos aportan los periódicos también. Las diferencias entre ambos textos vienen dadas por la visión y procedencia de cada medio. El ABC es un periódico monárquico y conservador. Tierra y Libertad, la revista de la CNT, ofrece la visión de un sindicato obrero anarcosindicalista. Ambos los reproducimos íntegramente al final del texto.

Los datos en general coinciden, los enfoques no. Y por supuesto en los matices, más o menos sutiles, es donde encontramos la verdadera sustancia de los textos.

[4 de septiembre] Acto en Memoria de César Terrón y las víctimas del franquismo en Fabero y Vega de Espinareda

A continuación reproducimos la nota de la organización del evento:

“Antonio Gamoneda, Carmen Busmayor y Alejandro Martínez participarán en el acto que se iniciará en Vega de Espinareda a las 17,30h el 4 de septiembre 2021 con la inauguración de una placa conmemorativa en memoria del guerrillero antifranquista César Terrón y de las víctimas del franquismo, y continuará con un acto cultural en Fabero

La familia Terrón y el Foro por la Memoria de León organizan un acto de reconocimiento a las víctimas de la dictadura franquista en la zona de Fabero en la figura del miliciano, capitán del batallón Higinio Carrocera y guerrillero antifranquista, César Terrón, que fue asesinado en el monte de Villar de Otero en julio de 1940 por su lucha en defensa de la democracia republicana.

El acto, en el que colaboran los Ayuntamientos de Vega de Espinareda y Fabero, se iniciará en el cementerio de Vega de Espinareda con la inauguración de una placa realizada por la artista Soraya Triana, de la Universidad Complutense de Madrid y colaboradora habitual en el Centro de Interpretación del Arte y la Naturaleza (CIAN) de Fabero. Tras su inauguración en Vega, a las 18,30h el acto continuará en el salón de actos de la Casa de Cultura de Fabero, con la participación de:

“La carrera del Bierzo (VII) Las ruinas monásticas” Un recorrido desde Vega de Espinareda a la Tebaida Berciana

“El Bierzo es un país plagado de apariciones esotéricas”, afirmaba el periodista Álvaro Ruibal hace ya más de medio siglo cuando en septiembre de 1970 firmaba las líneas que reproducimos a continuación en Vega de Espinareda.

En esta entrega se centra en la profusa vida monacal que pobló El Bierzo desde los comienzos de la Edad Media, desde San Fructuoso a su discípulo San Valerio o San Genadio. Desde Compludo a Carracedo, pasando por Vega de Espinareda, San Pedro de Montes o Peñalba de Santiago. Sin olvidar “los cenobios monjiles” desde San Miguel de las Dueñas a la Anunciada de Villafranca.

“San Fructuoso es un eremita, un huido, un solitario, un inadaptado, un bohemio” diría el periodista gallego, a quien atribuye “la dispersión de la población galaica”. Aunque no nos atrevemos a aseverar tal cosa, si que compartimos que, incluso a día de hoy, “La Tebaida es hoy un itinerario sentimental.”

El Bierzo y Laciana en el periódico El Luchador (Artículos de Prensa)

Recientemente publicábamos el artículo “Luís López, periodismo obrero desde Páramo del Sil” en el que presentábamos el trabajo de este corresponsal del periódico El Luchador en las comarcas de Laciana y El Bierzo. El texto se puede consultar aquí:

Hoy presentamos un dossier con los recortes de prensa de este periódico que hacen alusión a El Bierzo y Laciana. En total son 11 artículos correspondientes a los años 1931 y 1932, centrados especialmente en Laciana y el Alto Sil y las cuencas de Fabero y el Sil.

La Revolución de 1933 en El Bierzo

Las consignas “ni un céntimo menos, ni una hora más” y “llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones”, podría resumir la transformación de un sindicalismo reivindicativo, pero economicista, a otro revolucionario en el Fabero de los años 30 del s. XX. El Sindicato Único Minero de Fabero, es más que un sindicato, es el centro de la vida en la única cuenca anarcosindicalista de España. Su liderazgo es claro entre los sindicatos de la CNT en El Bierzo, colaborando con los cementeros de Cosmos, en Toral de los Vados o asesorando a trabajadores de la cuenca del Sil, algunos afectos a la UGT.

En 1933 la amenaza del fascismo es creciente a nivel internacional. En España la organización regional de Asturias, León y Palencia de la CNT plantea que si en las elecciones “triunfan las tendencias fascistas” y “el pueblo se rebela, la CNT tiene el deber de impulsar este deseo popular (…) del comunismo libertario.” Tras los comicios, “el peligro fascista” sería respondido mediante la Huelga General.