Jovino Fernández, el minero de Santa Marina del Sil que fue uno de los tres únicos supervivientes de la mayor fuga carcelaria de Europa (Pamplona, 1938)

El 22 de mayo de 1938, en plena Guerra Civil, en el fuerte de San Cristóbal de Pamplona, se produce la mayor fuga carcelaria de la historia de Europa. Un total de 795 presos se evaden del penal franquista. Cientos son apresados. 206 fallecen en el intento, abatidos en los montes navarros. Otros 14 serían fusilados después, acusados de organizar la evasión. Solo tres consiguen alcanzar la frontera francesa. Uno de ellos es Jovino Fernández González, de Santa Marina del Sil.

La evasión del Fuerte de Ezkaba tuvo repercusión internacional. Incluso The New York Times informó sobre ella. En cambio, la prensa local guardó silencio. La censura franquista impuso la versión oficial y ocultó durante décadas la magnitud de la represión.

Jovino nace en 1908 en Santa Marina del Sil (Toreno), en el seno de una familia humilde de campesinos, Andrés y Ana María, en El Bierzo preminero. Cuando había maestro iba a la escuela; cuando no, su padre le enseñaba en casa a leer a la luz del candil. En verano pescaba truchas, pastoreaba las cabras y acudía a las ferias de ganado de Ponferrada.

Imágenes de encierros mineros en Fabero

El encierro en una mina es una medida contundente, desesperada, a veces planificada, a veces espontánea, pero siempre arriesgada. Se mueve entre el todo y la nada. Paraliza al pozo, tensiona a los trabajadores encerrados y a los que se quedan fuera, crea una alarma social que envuelve a toda la cuenca, moviliza a las fuerzas de seguridad y a las autoridades. Psicológicamente es dura, físicamente comprometida y laboralmente arriesgada. Sin embargo, ha sido una de las medidas de presión más utilizadas. Algunos encierros forman parte de la historia minera de Fabero y de más allá. En la cuenca del Cua, además, en varias ocasiones fueron acompañadas de la retención de facultativos.

Los encierros espontáneos son una tónica general. Se deciden por un grupo de trabajadores que arrastran al paro por solidaridad (o peligrosidad) al resto de la plantilla y obligan a los sindicatos a legalizar la situación de huelga y negociar con empresa y autoridades. Las centrales van adoptando una actitud crítica ante estas acciones autónomas, argumentan que primero hay que agotar otras vías de presión y negociación.

Testimonios de encierros mineros en Fabero

El próximo sábado 6 de junio, a las 17:00 horas, en el Museo de la Lucha Obrera de Fabero, tendrá lugar el acto “Testimonios”, una charla-coloquio y homenaje dedicada a recoger recuerdos de los encierros mineros de la cuenca de Fabero, cuando se cumplen 60 años del primer encierro minero en la provincia de León, protagonizado por los trabajadores del grupo Tiembra de COFASA en 1966.

La actividad reunirá a personas que han estado directamente vinculadas a algunos de los encierros más representativos de la cuenca minera de Fabero en distintos momentos de su historia. Tanto en la mina, como en otras instalaciones.

Amalia de la Fuente Peral, luchadora social y presa política. 2 artículos de Ana Gaitero

Desde “Nuestra Historia, El Bierzo y Laciana” tenemos que confesar que llegamos a Amalia de la Fuente Peral a través del documental “La Esperanza en Marcha”. Una cinta de Eloina Terrón que hace un recorrido por la historia del movimiento obrero en Fabero. Allí ella narra su paso por el Sindicato Único Minero, adscrito a la CNT, y su participación en las asambleas. Ciertamente un documento de primera magnitud para acercarnos a una visión de género sobre las luchas y la explotación en la cuenca del Cua en los años 30. Allí, ella contaba como el sueldo lo cobraba su padre, por ejemplo, o su doble jornada, en la mina y en casa.

Hoy vamos a recuperar dos artículos de la periodista del Diario de León, Ana Gaitero, quien también desarrolló parte de su carrera profesional en nuestra comarca berciana. El primero («Dí a luz de rodillas en la cárcel de Astorga en 1940») de 2012, cuando Amalia de la Fuente tenía 95 años y el segundo (“Amalia de la Fuente. Represaliada”) de 2015 cuando se acercaba al siglo de vida a sus 98 años. En ellos narra especialmente las luchas en la guerrilla y la dura represión vivida en la posguerra, incluida su paso por distintas cárceles donde dio a luz y perdió a un hijo.

[Documentos RNE] Mineras: mina y mujer

Hoy presentamos un programa de Documentos RNE en el que hemos colaborados y que tiene como protagonistas, entre otras, a 3 mineras bercianas como Libertad Aurora (Almagarinos), Isabel García y Lucita Prieto (Lillo del Bierzo).

A continuación reproducimos íntegra la descripción del programa promovido por la periodista Libertad Martínez:

“Ocurre en la mina, como en otros sectores masculinizados. A pesar de haber estado desde el principio allí, las mineras del carbón han sido invisibilizadas. No están en el imaginario colectivo y su mera mención provoca incredulidad. Pero lo cierto es que, sin las mujeres las comunidades mineras no hubieran podido existir.

“Huerfanos del pozo”, Accidente Pozo María 1979, un audio-reportaje de Chema Gómez Pontón

Unos acordes de guitarra española, unos versos de Machado cantados con voz melancólica por Serrat, unas crudas declaraciones de una huérfana del pozo. Así empieza el programa de radio “Huérfanos del pozo” que Chema Gómez Pontón realizó en la cadena SER sobre el accidente del Pozo María de 1979.

"Cuando era pequeña y mi padre no estaba, preguntada por él. Mi madre me decía que no estaba en casa porque se encontraban un lugar, que era el cielo. Por eso cuando veía un avión surcar el cielo azul, imaginaba que mi padre iba montado en él. No me acuerdo de cómo era mi padre cuando él se mató en el pozo María. Yo tenía dos años de edad y esa es una fecha que estará siempre presente a lo largo de toda mi vida...”. Son palabras de Susana Pinillas, hija de Emilio Pinillas Álvarez, uno de los 10 del Pozo María.

“Filandón Fornelo”, un documental de Alejandro López.

"El año cuarenta y uno, el día cinco de enero, se ha quedado una mujer en el atajo Ceboledo. Esto era un matrimonio que de Asturias venía, él se llamaba Manolo y ella se llamaba María..." Con las dudas iniciales sobre la letra, así comienzan los primeros compases, nunca mejor dicho, de la canción que da la bienvenida a “El Filandón Fornelo”, un documental dirigido por el faberense Alejandro López.

“En el pueblo de Guímara hace más de 30 años que no se celebra un Filandón. Una nueva celebración en el año 2010 nos mostrará que; el pueblo que se reúne junto al fuego, mantiene viva su memoria” señala la sinopsis del vídeo que hoy vamos a mostrar en Nuestra Historia y que nos permite hacer un viaje en el tiempo.

“Mágico, pura magia” eran los calificativos de Ruy Vega, reconociendo que el documental te hace sentir partícipe de una parte de nuestro ser. Pues el filandón, y sus historias, son parte de nuestro patrimonio cultural inmaterial. Como recogía una crónica del periodista del Diario de León M. Nieto en 2011, “El Filandón tiene nombre de tejido y no sólo porque se hilaba para las prendas, también porque se hilvanaban historias”.

El Centro Social de Matarrosa del Sil (años 60)

En 2022 publicamos el artículo “La Casa del Pueblo de Matarrosa del Sil (Años 30)” sobre la sede que el influyente Sindicato Minero Castellano (SMC), afecto a la UGT, tenía en la localidad minera. Hoy presentamos un artículo sobre el Centro Social ligado a la acción obrera católica, en un contexto totalmente diferente. Los años 60, en plena dictadura franquista.

El local estaba ubicado en el bar de “Chispún”, en la cuestina del zapatero, según nos explica Manuel Ramos, que recientemente la ha reconstruido en miniatura. Era el local “más vigilado de Matarrosa”, hasta el punto que en la maqueta, aparte del párroco Javier Rodríguez, aparezca la guardia civil.

En Matarrosa la energía social desatada con la huelgona del verano de 1963 se irá transformando, a pesar de la represión, en organización. En la localidad del Sil el impulso corre del cura más activo de la comarca, Javier Rodríguez Sotuela. El párroco había contactado con los líderes de las huelgas de 1962, Tomás de la Fuente, Zaragoza y Bicho, y los había atraído hacia la acción católica.

Testimonios de las huelgas de 1962, 72, 92 y 2012 en Laciana

El año 2022 fue una fecha de efemérides para la rica historia de lucha obrera del Valle de Laciana. Dentro de las actividades organizadas por la Fundación Jesús Pereda de Comisiones Obreras de Castilla y León para conmemorar los 60 años de las Huelgas mineras de 1962, se celebró una mesa redonda que reunió a trabajadores presentes en todos estos conflictos clave para entender la historia reciente de la comarca y la conquista de derechos sociales y democráticos.

La Mesa Redonda fue desarrollada el viernes 6 de mayo en la Casa de Cultura de Villablino, moderada por la periodista María Jesús Muñiz y presentada por el director de la fundación Ignacio Fernández. Los protagonistas fueron representantes de los trabajadores mineros de 1962, 1972, 1992 y 2012: José Ramón Vega, Javier Rubio, Guillermo Murias y Omar García.

Sin más explicación, ofrecemos un testimonio que, sin duda, irá ganando valor con el paso de los años:

https://www.youtube.com/watch?v=R3oy8qJkmnk&ab_channel=FUNDACIONJESUSPEREDA

[4 de septiembre] Acto en Memoria de César Terrón y las víctimas del franquismo en Fabero y Vega de Espinareda

A continuación reproducimos la nota de la organización del evento:

“Antonio Gamoneda, Carmen Busmayor y Alejandro Martínez participarán en el acto que se iniciará en Vega de Espinareda a las 17,30h el 4 de septiembre 2021 con la inauguración de una placa conmemorativa en memoria del guerrillero antifranquista César Terrón y de las víctimas del franquismo, y continuará con un acto cultural en Fabero

La familia Terrón y el Foro por la Memoria de León organizan un acto de reconocimiento a las víctimas de la dictadura franquista en la zona de Fabero en la figura del miliciano, capitán del batallón Higinio Carrocera y guerrillero antifranquista, César Terrón, que fue asesinado en el monte de Villar de Otero en julio de 1940 por su lucha en defensa de la democracia republicana.

El acto, en el que colaboran los Ayuntamientos de Vega de Espinareda y Fabero, se iniciará en el cementerio de Vega de Espinareda con la inauguración de una placa realizada por la artista Soraya Triana, de la Universidad Complutense de Madrid y colaboradora habitual en el Centro de Interpretación del Arte y la Naturaleza (CIAN) de Fabero. Tras su inauguración en Vega, a las 18,30h el acto continuará en el salón de actos de la Casa de Cultura de Fabero, con la participación de:

Pilar y Odette Martínez, guerrilleras contra el olvido

Los relatos históricos, incluso los de los blogs cómo Nuestra Historia, que pretenden acercar hechos del pasado poco conocidos, suelen centrarse en las grandes batallas, en la épica de la resistencia, la gloria de las -escasas- victorias o el dolor de la derrota. Sin embargo, más allá de estos hechos destacados la vida sigue, una intrahistoria, que en el caso de la guerrilla termina con la derrota, el exilio y una vida familiar marcada por ello. La cual, a pesar de su dureza suele pasarse por alto. Recientemente publicábamos una entrevista al guerrillero Quico, testimonio vivo de la resistencia democrática y armada al franquismo en El Bierzo. Hoy nos adentraremos en dos hechos que suelen pasar desapercibidos, la mujer guerrillera y los niños y niñas que sufrieron el exilio de sus familias.

Una historia que abordaremos a través de los testimonios de Pilar y Odette Martínez, hermana e hija del guerrillero de Cabañas Raras. Un testimonio al que podremos acercarnos a través de las entrevistas a Pilar, aquí, y a Odette, aquí . Entrevistas que fueron la base del libro “Testimonio de la memoria”, de la profesora e historiadora Esther López y que podemos descargar aquí.

La guerra a través de los ojos de un niño, memorias de Vicente Moreira Picorel (Vídeo)

El 18 de julio de 1936 se produjo el golpe de Estado contra la II República Española. El fracaso del golpe militar dará comienzo a la Guerra Civil. En El Bierzo y Laciana, dos comarcas de amplia base obrera y republicana, el golpe fracasa. Sin embargo, poco a poco irán perdiendo por la fuerza de las armas lo que habían ganado con la fuerza de las urnas. El 21 de julio Ponferrada cae en manos fascistas, el 3 de agosto lo hará Villablino y el foco de resistencia más activo, Fabero, en la noche del 20 al 21 de agosto. Comienza la dictadura franquista.

Hoy, 84 años después, os propongo mirar a través de los ojos de un niño. Conocer lo que sucedió el día del golpe, las informaciones escasas y confusas, el miedo o la represión en un pequeño pueblo minero de El Bierzo, Langre (Berlanga del Bierzo). Las imágenes de lo que sucedió entonces se quedaron grabadas en la retina de un niño de la guerra, Vicente Moreira Picorel, que nos relata que “todo aquel movimiento que había entonces, antes del levantamiento militar… es cómo si se calmara, cómo si la gente dejara de respirar. Ya la gente se temía lo peor”.

Cuéntame cómo pasó (II): Guión y pautas para organizar un taller de historia oral en nuestros pueblos

El mes pasado con el artículo “Cuéntame cómo pasó: Taller de historia oral en los pueblos de El Bierzo y Laciana” presentaba una iniciativa para recuperar la memoria y la historia de nuestros pueblos y comarcas.

Explicábamos que la recopilación de los testimonios de formas de vida que están desapareciendo, cómo muchas labores agropecuarias, actividades mineras, festividades, ceremonias, creencias, refranes o canciones, son cruciales para reconstruir el pasado. Una labor en la que todas y todos podemos colaborar.

Cuéntame cómo pasó: Taller de historia oral en los pueblos de El Bierzo y Laciana.

La historia de El Bierzo y de Laciana se construye en base a los documentos de archivo, fotográficos y documentales o a las hemerotecas, pero también gracias a la historia oral, que en el caso de nuestra historia más reciente juega un papel fundamental.

La recopilación de los testimonios de formas de vida que están desapareciendo, cómo muchas labores agropecuarias, actividades mineras, festividades, ceremonias, creencias, refranes o canciones, son cruciales para reconstruir el pasado. Una labor en la que todas y todos podemos colaborar.

El historiador o la historiadora será la persona encargada de transformar la experiencia vital y emocional, mediante el contraste de fuentes, en conocimiento histórico. Sin embargo, en su recopilación, todas y todos podemos colaborar. Recuperar la memoria y las vivencias de nuestras personas mayores es una actividad que podemos desarrollar aprovechando el verano. Un material que sin duda será imprescindible.